CECOSLOVACCHIA 1983, GRENADA 1972.

GRIMM  JACOB E WILHELM

 (Germania)

 Assieme ad  Andersen, Perrault, Puskin, La Fontaine e pochi altri, i F.lli Grimm sono gli autori di fiabe più trattati e scelti da chi si occupò in passato dei ‘palinsesti’ annuali della filatelia dei vari Stati.

La vita di Jacob Ludwig Karl e di Wilhelm Karl, le vicende familiari e buona parte della loro produzione filologico-letteraria sono andati di pari passo per l’affinità di vedute e di intenti che li legò per tutta la vita.

Jacob Ludwig Karl  nasce il 4 gennaio 1785 ad Hanau (Assia). Rimasto orfano, in tenera età trascorre un’infanzia poco felice Dopo aver compiuto, unitamente al fratello Wilhelm, gli studi di giurisprudenza presso l’università di Marburgo, sotto la guida di  Fredrich Karl von Savigny, si trasferisce nel 1805 a Parigi per collaborare col maestro in lavori di Storia del diritto romano. Il fratello  Wilhelm è in  quel periodo al suo fianco, come testimonia un epistolario pubblicato nel  1953.  Vi rimane per tre anni al termine dei quali ritorna in Germania dove ottiene un impiego al Ministero della guerra. In seguito gli vengono affidati dal re Gerolamo di Westfalia altri importanti incarichi.

Ritorna a Parigi nel 1814 per recuperare i libri che Napoleone aveva sottratto alla biblioteca di Kassel. Partecipa al Congresso di Vienna e nel 1815 è inviato nuovamente a Parigi per incarico del governo prussiano al  fine di sollecitare la restituzione di libri e manoscritti.

Ma la politica non attraeva Jacob, sempre più portato verso la letteratura tedesca del Medioevo.  Nel 1816, rimasta vacante la carica di secondo bibliotecario presso la biblioteca di Kassel, accetta l’incarico propostogli e lì, assieme al fratello Wilhelm, in mezzo a libri e manoscritti, trascorre anni tranquilli, laboriosi e prolifici.   Nel 1829, morto il primo bibliotecario, si dimette in quanto il posto (che gli sarebbe spettato di diritto) fu affidato ad un altro. Si trasferisce a Gottinga dove la locale università gli aveva proposto di tenere corsi di letteratura tedesca antica. Vi rimane fino al 1837, quando viene destituito assieme al fratello e ad altri colleghi per aver protestato contro l’abrogazione della Costituzione da parte del re di Hannover.

Ritornato a Kassel, trascorre  col fratello quattro duri anni, finché entrambi  sono chiamati a far parte dell’Accademia delle Scienze di Berlino e dal 1841 Jacob comincia ad insegnare anche nella locale università.       

Jacob viaggia a lungo per l’Europa. Viene in Italia nel 1843. Si reca nel 1844 in Scandinavia. Nel 1846 e 1847 presiede a Francoforte e a Lubecca a congressi di  germanisti. In quelle occasioni va sempre più maturando le sue idee anche attraverso accesi dibattiti con poeti e studiosi quali C. Brentano, A. von Arnim, C. Lachman. Viene così via via elaborando teorie innovatrici, tanto da essere considerato il fondatore della germanistica. Notevole è il suo contributo  nell’aiutare la Germania, appena liberatasi dal giogo napoleonico, ad affermare una propria identità e autonomia e a battersi per la validità della cultura e della lingua germanica antica e medievale. E' col fratello tenace sostenitore dell’origine divina del linguaggio, della poesia, del diritto. Come tutti i romantici  è assertore della superiorità della poesia popolare sulla poesia dell’arte; della purezza e della genuinità dei racconti, delle  favole e dei  miti raccontati dalla viva voce del popolo su quelli elaborati da scrittori che si sforzavano con aggiunte ed interpretazioni personali di rassomigliare ai primi.

Tra le opere più importanti (alla cui stesura partecipa spesso il fratello) sono da ricordare Deutsche Sagen (Leggende tedesche, 2 volumi (1816-1818), Kinder und  Hausmärchen (Fiabe per bambini e famiglie (1812-1822), Deutsche Mythologie (Mitologia germanica, 1835), Deutsche Rechtsaltertümer (Grammatica tedesca, 1819) e il Deutsches Wörterbuch (Storia della lingua tedesca) un’impresa iniziata in comune col fratello, che vede la pubblicazione dei primi fascicoli a Lipsia nel 1852. L’opera aveva lo scopo di analizzare e studiare l’etimologia e la storia di tutto il patrimonio tedesco. Un’opera monumentale e fondamentale per la conoscenza delle parole tedesche. Solo i primi volumi sono portati a termine dai due studiosi e furono in seguito continuati da altri sino a raggiungere tra il 1852 e il 1961 i 32 volumi attuali.

 Jacob Ludwig Karl muore a Berlino il 20 settembre del 1863.

Wilhelm Karl, il fratello,  visse all’ombra di Jacob.

Nato ad Hanau il 24 febbraio del 1786 e muore a Berlino il 16 dicembre del 1859. Anche lui studioso di germanistica, valente collaboratore col fratello divide con lui molte delle sue vicissitudini e casi esteriori della vita.

Con Jacob frequenta la scuola di giurisprudenza di Marburgo; è nominato segretario della Biblioteca di Kassel; è professore all’Università di Gottinga da dove venne espulso col fratello per idee politiche contrarie regime; diviene pure lui  membro dell’Accademia di Berlino.

Contrariamente al fratello, possiede un particolare talento narrativo che profonde in particolar modo nella stesura delle Fiabe per bambini e famiglie, le quali oggi rappresentano l’opera più nota dei Grimm. Non ha gli exploit creativi di Jacob, ma possiede una costanza accurata e precisa nel presentare quanto i due avevano raccolto.

Collabora in armonia col fratello ma senza mai perdere la sua autonomia e dimostra interessi soprattutto letterari. Tra i suoi lavori sono da ricordare Altdänische Heldenlieder (1811) che rappresenta uno studio preparatorio alla sua opera principale Die deutsche Heldensage (La leggenda eroica tedesca, (1829); una raccolta di documenti dell’antica leggenda eroica della Germania e numerose edizioni critiche di antichi testi tedeschi e studi sulle rune quali Über deutsche Runen (1821) e il saggio Zur Litteratur der Runen (1828).

FIABE

Kinder und Hausmärchen  (Fiabe per bambini e famiglie) è una raccolta di fiabe popolari che va

riavvicinata all’opera di  Achim von Arnim e Clemens Brentano Il corno meraviglioso del fanciullo, da cui i F.lli Grimm partirono  per iniziare nel 1812 la loro raccolta monumentale con la pubblicazione del primo volume, cui seguì nel 1815 il secondo volume e si concluse nel 1822 con la pubblicazione del terzo  volume preceduto da un commento al lavoro scritto da Wilhelm. I due fratelli compilarono la loro raccolta  attingendo il materiale in forma diretta, ascoltando le fiabe dalla viva voce del popolo in cui era rimasta una traccia che risaliva alla produzione medievale germanica. In seguito le ricerche si estesero anche al mondo degli antropologi interessati ai miti e alle credenze primitive dei popoli, in particolar modo a quelli europei. Inizialmente il libro fu pensato come un’opera destinata ai fanciulli, tanto che Goethe, dopo averlo letto, disse che il libro era stato scritto per rendere felici i bambini, e, infatti, entrò subito in tutte le famiglie tedesche. Quindi i ricordi d’infanzia propri, degli amici, di gente comune e soprattutto le storie delle figlie di un farmacista di Kassel da loro udite raccontare nella loro infanzia dalla nutrice Maria. Altre autorevoli fonti furono Dorchen Wild, moglie di Wilhelm, figlia di un farmacista di Cassel, e le sue cinque sorelle; le due cognate di un sorella dei Grimm e le componenti di una nobile e numerosa famiglia della Westfalia

“Le fonti orali erano “in maggioranza donne - scrive Italo Calvino nella sua scelta e sua presentazione di un gruppo di fiabe – per cui sovrabbondano le storie di fanciulle le cui virtù e le cui sventure trovano finalmente una ricompensa,  Ma molti sono pure i baldi eroi che, partiti da un’umile condizione… sanno meritare onori e sponsali principeschi“ (Grimm, Fiabe, Milano, Einaudi 1983, p. XIX)

A differenza di altri scrittori che si servivano del materiale raccolto per poi rielaborarlo e contaminarlo con aggiunte e spunti moralistici, i F.lli Grimm  cercarono sempre di conservare la schiettezza popolare e la poesia che il narratore cercava di infondere al suo racconto.  Persino quando la loro ricerca si allargò tanto da comprendere ricerche su fonti letterarie dotte quali Lutero, Hans Sachs e altri, si sforzarono di recuperare sotto le varianti dotte la primitiva ingenuità di trama e di stile. “Certo si è che essi hanno saputo dar loro tanta freschezza da far sì che pochi altri libri ci facciano rivivere con tanta immediatezza la misteriosa e profonda intimità della natura germanica e ci permettano di sentirla con l’anima con la quale a essa si avvicina il popolo tedesco. Le favole contengono quasi sempre una verità oggettiva, una lezione pratica, sempre superata, tuttavia, dalla genuina ispirazione  della poesia popolare.” (Dizionario delle opere Bompiani , pp. 366-7)

La raccolta comprende circa duecento fiabe, molte delle quali, le più conosciute, diventarono oggetto per l’emissione in molti stati europei e d’oltremare con valori singoli o con intere serie.

L’abile sarto   Un sarto furbo e fanfarone porta scritto su una cintura “Sette in un colpo”. Tutti credono che abbia ucciso sette nemici con un solo colpo, mentre si tratta solo di sette mosche. Il sarto dimostra poi la sua abilità nel mettere nel sacco un gigante credulone, sposa la figlia del re ed eredita il trono, sbaragliando giganti, unicorni, e cinghiali a colpi di furbizia.

L’acqua della vita  Un re, padre di tre figli, sta per morire. Solo l’acqua della vita’ può salvarlo. I tre fratelli partono alla ricerca del prezioso liquido. L’unico che conosca l’ubicazione della fonte da cui sgorga è  un nano. I primi due fratelli trattano male il nano e da lui vengono imprigionati. Il terzo, più gentile, ottiene tutte le informazioni necessarie e anche oggetti fatati che gli permetteranno di sconfiggere i nemici e di liberare una principessa. Purtroppo, contro il parere del nano, libera i suoi fratelli. Questi gli rubano l’acqua della vita e, ritornati in patria, lo accusano di aver avvelenato il padre, restituito alla vita dalla loro acqua.  Individuati e smascherati saranno cacciati dal reame e il terzo fratello otterrà la mano della principessa.

La bella addormentata nel bosco  - per la trama vedi Perrault.            

Biancaneve e i sette nani  La perfida matrigna di Biancaneve si ritiene la più bella del reame. A dirglielo è uno specchio magico. Ma un giorno lo specchio, che non può mentire, le dice che la più bella è diventata la sua figliastra Biancaneve. Infuriata, la regina ordina ad un servo di ucciderla e di portarle il cuore. Il servo ha però pietà della bimba e la lascia libera nel bosco, portando alla regina un cuore di capriolo.  Biancaneve nel bosco trova una minuscola casa abitata da sette nani il cui lavoro è q uello di cercar diamanti in una miniera. I nani prendono a benvolere la giovane e la ospitano.  Quando la matrigna chiede allo specchio chi è la più bella, quello risponde di nuovo: ‘È Biancaneve’. La perfida matrigna allora si incarica di persona di uccidere la fanciulla. Si traveste da vecchia, si reca alla casa dei nani e dopo due tentativi ci  riesce. Biancaneve viene rinchiusa in una bara di vetro ed esposta su una collina. Un principe, passando, vede la bara e attratto dalla bellezza della fanciulla,  toglie il coperchio per donarle un bacio. La fanciulla si risveglia e col principe parte verso il suo castello. La perfida matrigna per la rabbia morirà.

Nel 1937 Walt Disney trasse dal soggetto il primo lungometraggio a cartoni animati. Il film, frutto di lunghi studi e di una minuziosa organizzazione tecnica, nonché di un forte impiego di capitali, aprì la strada ad una lunga serie di cartoni animati di notevole successo.

Biancaneve e Rosarossa  o Rosabianca e Rosarossa   Due sorelle vivono in un bosco con la madre e durante l’inverno offrono ospitalità ad un orso.  Nel bosco abita pure un nano cattivo il quale finisce sempre nei guai a causa della sua lunga barba che si impiglia in ogni cosa. Ogni volta per liberarlo le due sorelle sono costrette a tagliargliene un pezzo. Il nano custodisce un tesoro, rubato ad un principe poi da lui tramutato in orso. L’orso del bosco riesce ad uccidere il nano, privato dei suoi poteri racchiusi tra i peli della barba che le due sorelle avevano tagliato per liberarlo dai guai. L’orso riesce così a ridiventare principe. Una delle due sorelle sposa il principe e  l’altra un suo fratello.

Cappuccetto Rosso  - per la trama vedi Perrault. La vicenda è perraultiana sino al momento in cui il lupo divora anche la bambina. Probabilmente il finale tragico e orrorifico non piacque ai Grimm i quali vi aggiunsero un lieto fine con l’inserimento del cacciatore, il suo intervento, la morte del lupo e la ‘resurrezione’ dalla sua pancia della nonna e della nipotina.

La casa nel bosco  In un bosco viveva un taglialegna. Un giorno disse alla moglie di mandargli una delle tre figlie a portargli il pranzo e affinché non smarrisse la strada, lui avrebbe sparso del miglio lungo il sentiero. Bastava seguire la traccia per raggiungerlo. Ma gli uccelli  mangiarono tutto il miglio e la ragazza si perse. Vagò finché alla sera si imbatté in una casupola dove viveva un vecchio in compagnia  di una gallinella, di un galletto e di una mucca. Il vecchio l’accolse e le chiese di preparar da mangiare. La ragazza preparò il cibo solo per il vecchio il quale, dopo aver parlato con i suoi animali, rinchiuse la ragazza in cantina. Dopo alcuni giorni la stessa cosa successe alla seconda figlia che si ritrovò in cantina in compagnia della sorella. La terza figlia, smarritasi pure lei nel bosco e trovata ospitalità nella casa del vecchio con gli animali, preparò il cibo per tutti, anche per gli animali e poi se ne andò a dormire. Quando, al mattino, si svegliò, tutto era cambiato. Al posto della casupola c’era un palazzo e invece del vecchio c’era un bel principe. I tre animali erano diventati tre fedeli servitori. L’incantesimo, le spiegò il principe, si era spezzato quando lei aveva pensato non solo agli uomini ma anche agli animali. Le sue sorelle furono inviate nel bosco presso un carbonaio e sarebbero tornate a corte solo dopo aver imparato che anche gli animali vanno rispettati.

Cenerentola   - per la trama vedi  Perrault.

Il ciabattino e gli gnomi.  Ad un povero calzolaio era rimasta solo una pelle con cui poter fare un paio di stivali. La tagliò e, prima di cucirla, andò a dormire. Al mattino, quando si svegliò, trovò gli stivali già belli e pronti.  Entrò un compratore e li pagò il doppio tanto erano belli. Col ricavato il calzolaio acquistò due pelli, le tagliò e il mattino dopo trovò due paia di stivali. E la cosa andò avanti per molti giorni. Una sera prima di Natale il calzolaio con la moglie si nascosero in bottega per vedere chi faceva gli stivali. Videro due omini nudi i quali lavorarono alacremente tutta la notte. Marito e moglie, vedendoli nudi,  decisero di far loro un regalo e confezionarono abiti e calzature. I due gnomi furono felici e da qual giorno non fecero più scarpe. Ma la fortuna arrise al calzolaio  e non l’abbandonò mai..

I due vagabondi – Due vagabondi, un sarto e un calzolaio, si incontrano. Il primo è sempre allegro e buono; il calzolaio arcigno, cattivo e vendicativo. Dopo varie vicissitudini durante le quali il sarto divide sempre il suo guadagno col calzolaio il quale, per il suo pessimo carattere, non riesce a trovare lavoro, si trovano a dover attraversare un bosco per arrivare alla città più vicina. Nel bosco ci sono due sentieri: l’uno permette di raggiungere la più vicina città in due giorni e l’altro in sette. I due amici, non sapendo quale dei due sentieri sia il più breve, discutono sulla quantità di cibo  da consumare durante il viaggio: il sarto fiducioso compra pane per due giorni, il calzolaio per sette. E si avviano senza sapere che hanno scelto il sentiero più lungo. Al terzo giorno il sarto non ha più cibo e ne chiede al calzolaio che glielo dà in cambio di un occhio. Al quinto giorno la situazione si ripete e il sarto rimane cieco. Giunti in città il calzolaio abbandona l’amico che, stanco, si addormenta vicino ad una forca da cui pendono due impiccati. Quando si sveglia sente un impiccato dire: “Se lo sapessero i ciechi che la rugiada che ricopre i nostri corpi dona la vista, chissà che coda!” Il sarto bagna subito il fazzoletto nella rugiada e se lo passa sugli occhi, riacquistando la vista. Si mette in cammino con la fame che lo tormenta. Vede un puledro, vorrebbe impadronirsene ma per bontà lo lascia libero. Lascia pure libera una cicogna che aveva catturato; non si ciba degli anatroccoli che nuotano in uno stagno e neppure ruba il miele alle api.   Affamato, si aggira nella città e, conscio dell’abilità del suo mestiere, si mette  a cucire abiti e in breve gli arride una tale fortuna da diventare sarto di corte. Ma anche il calzolaio era diventato calzolaio di corte e vedendo l’antico amico decide di screditarlo presso il re dicendogli che il sarto si è vantato di poter recuperare una corona scomparsa tempo prima. Il re ordina al sarto di trovarla o di non tornar mai più.  Il sarto parte e con l’aiuto degli animali che non aveva ucciso la ritrova e ritorna a palazzo. Allora il calzolaio medita altre prove cui il sarto deve sottoporsi: ridar la cera a tutto il castello; far zampillare l’acqua da una fontana rimasta asciutta da anni; far giungere dall’aria per il re un  figlio maschio (il re aveva solo figlie femmine).  Sempre con l’aiuto degli animali riesce a superare ogni prova, anche quella del figlio che la cicogna provvede a portare sino alla corte. Fu così che il sarto sposò la figlia del re. Il malvagio calzolaio fu cacciato dalla città. Un giorno si addormentò sotto una forca. Due cornacchie gli si buttarono addosso, gli cavarono gli occhi e, cieco, andò a morire in un  bosco.

Frau Holle   Sono di scena due sorelle: una buona e bella e l’altra brutta e infingarda. Alla prima t occano tutti i lavori domestici. Un giorno, mentre attinge  acqua nel fiume, si punge e le sfugge la conocchia. Si tuffa per recuperarla e in fondo al fiume trova uno strano paese in cui una pagnotta messa a cuocere nel forno la prega di tirarla fuori se no brucia; delle mele le chiedono di essere raccolte se no marciscono e una donna, Frau Holle, le chiede di aiutarla a spiumacciare il letto così sul mondo nevicherà. La fanciulla ubbidisce e quando  ritorna a casa, nel passare sotto un portone viene ricoperta d’oro. La sorella invidiosa vuole ripercorrere la stessa strada, ma lascia bruciare la pagnotta, lascia marcire le mele e non aiuta Frau Holle. Al suo ritorno, passando  sotto il portone, verrà ricoperta di pece.  

Fratellino e sorellina  Fratellino e Sorellina, oppressi dalla matrigna, fuggono nel bosco, accompagnati dalle maledizioni della donna: “Se berrete l’acqua del torrente o mangerete frutti del bosco, diventerete bestie”. La bimba resiste, il fratello no e diventa un capriolo.  Durante una battuta di caccia il re ferisce il capriolo e, seguendone le tracce, giunge in una capanna dove Sorellina gli racconta la loro triste storia.  Il re la sposa e le permette di portare il capriolo a palazzo.  Nasce una bimba e la cattiva matrigna lo viene a sapere. Uccide Sorellina e la sostituisce con una sua figlia guercia e zoppa.  La bambinaia riferisce al re che di notte la vera madre torna per allattare la figlia. Il re una notte la sorprende, la ferma prima che scompaia e la libera dall'incantesimo. La matrigna viene ridotta in cenere, la figlia zoppa, abbandonata nel bosco, viene uccisa dalle fiere e il capriolo riacquista la figura umana.

Il fuso, la spola e l’ago. Una vecchia donna che  si guadagnava la vita filando adottò una fanciulla e le insegnò il mestiere. Alla sua morte lasciò la sua casetta alla ragazza e con essa un fuso, una spola e un ago.  In quei giorni il figlio del re girava per il paese in cerca di moglie. La voleva non povera né ricca. Ne voleva una che fosse al tempo stesso la più povera e la più ricca. Capitò vicino alla casa della ragazza intenta al suo lavoro e la guardò a lungo attraverso la finestra. Poi si allontanò. La ragazza, che lo aveva visto, si mise a canterellare: “Fuso gira in fretta e porta uno sposo alla casetta”. Il fuso le schizzò via dalle mani e si mise a rincorrere il re. Rimasta senza fuso la ragazza prese la spola e cantò: “Tessi spola una stoffa fina e porta lo sposo alla casina.  Subito la spola tessé un bel tappeto. Senza spola la ragazza usò l’ago cantando “Ago sottile, fa per lo sposo una casa gentile”. E subito l’ago cominciò a rimettere a nuovo tutta la casa. Quando il principe, seguendo il fuso, arrivò davanti alla casa, trovò un bel tappeto sull’entrata e una casa arredata. Capì allora di aver trovato la ragazza più povera e più ricca al tempo stesso e la sposò.

Il gatto con gli stivali  - per la trama vedi Perrault.

Gian Babbeo  (vedi L’oca d’oro)

Giovannino fortunato  Giovannino, terminato il tirocinio di apprendista, per i suoi meriti ebbe in dono dal padrone un pezzo d’oro grande come la sua testa. Caricatolo sulle spalle, si avviò verso casa. Il masso d’oro pesava. Incontrò un cavaliere a cavallo e pensò: “Però che bello essere trasportati invece di trasportar pesi”. E cambiò l’oro con il cavallo. Ma il cavallo percorso qualche chilometro, lo disarcionò, per cui lo diede ad un contadino in cambio di una mucca. Continuando il viaggio gli venne sete. Tentò di mungere la mucca ma questa non aveva latte, per cui la cambiò con un maialino. Poi, strada facendo, cambiò il maialino con un’oca e, infine, l’oca con una grossa e pesante mola d’arrotino. Anche questa pesava e, posatala a terra vicino ad un ruscello per dissetarsi, la mola scivolò in acqua e scomparve. Tutto contento, Giovannino, libero da ogni peso, tornò a casa.

La guardiana di oche Una principessa che doveva sposare un principe in un paese lontano si mise in viaggio assieme  ad una sua fantesca, subdola e traditrice. Costei  riuscì a prendere il suo posto e a relegarla nelle cantine in compagnia delle oche.  Quando il vecchio re scoprì  che il figlio aveva sposato un’usurpatrice liberò la vera principessa. 

Il lupo e i sette capretti  Mamma Capra, dovendo assentarsi, raccomandò ai suoi sette figli di  non aprire a nessuno, specie al lupo. Per due volte i capretti  resistettero alle lusinghe del nemico, ma la terza, credendo che a bussare fosse la madre, aprirono la porta. Sei capretti vennero mangiati. Il settimo si salvò.  Quando Mamma Capra ritornò il capretto scampato le raccontò ogni cosa. Mamma Capra andò in cerca del lupo e, trovatolo addormentato e appesantito dal lauto pranzo, gli aprì la pancia e i figlioli uscirono vivi e vegeti. 

Nutrire gli affamati. Vestire gli ignudi. Beni dal cielo.  La serie filatelica comprende disegni di bontà e di carità verso gli altri senza riferirsi a favole precise.

Hansel e Gretel  In una povera famiglia vivono padre, madre e due figli, Hansel e Gretel. Non potendo s famare i figli, il padre li porta a perdere in un bosco. Lasciati soli, fratello e sorella si aggirano sperduti finché si imbattono in una casa fatta  di marzapane e abitata da una perfida strega. Costei, fingendosi una amabile vecchietta, li invita ad entrare, li lascia mangiare e poi chiude Hansel in una gabbia per metterlo ad ingrassare e per cuocerlo poi nel forno. Gretel è, invece,  costretta a fare i lavori più umili.  Ma la bimba, con uno stratagemma, riesce a imprigionare la vecchia nel forno e ad arrostirla viva. Poi i due fratelli, impossessatisi del tesoro della strega, ritornano a casa.

Joringe e Joringel In un castello in fondo ad un bosco viveva una strega. Questa aveva circondato il cancello con un incantesimo. Chi cercava di arrivare al castello diventava di sasso se uomo; se donna veniva tramutata in un uccello e messa in gabbia. Nel paese più vicino vivevano due giovani innamorati, Joringe e Joringel, i quali pur sapendo dell’incantesimo, passeggiando per il bosco rimasero intrappolati. Joringe venne trasformata in uccello; Joringhel, invece, riuscì a liberarsi. Passò del tempo durante il quale il giovane tentò invano di liberare la sua amata. Una notte ebbe in sogno la visione di un fiore purpureo dentro il quale c’era una perla che gli avrebbe permesso di vincere gli incantesimi della strega.  Svegliatosi, il giovane cominciò a cercarla finché la trovò. Penetrato nel castello, liberò la sua amata e tutte le altre fanciulle chiuse in una infinità di gabbie.

La lepre e la volpe  Una lepre si finge morta al passaggio di un contadino che porta una cesta di pane. L’uomo, vedendo la lepre distesa a terra, vuole raccoglierla. Posa la cesta del pane, al che, la volpe, complice della lepre,  gliela ruba e scappa via.

I musicanti di Brema.  Un asino, un cane, un gatto e un gallo, stanchi di essere maltrattati, decisero di andare a Brema per entrare nella banda musicale cittadina. Strada facendo, chiesero ospitalità in una casa e contribuirono a mettere in fuga una banda di briganti. In seguito, alla morte dei padroni,  rimasero padroni della casa. A Brema fu loro dedicato un monumento che vede i quattro animali l’uno in groppa all’altro. 

La nonna e il drago    Tre soldati, mal pagati disertarono e per salvarsi si rifugiarono in un campo di grano. Vi rimasero nascosti per tre giorni poi, non potendo resistere ai morsi della fame, accettarono l’aiuto di un drago il quale li portò in salvo e diede loro una frusta che, fatta schioccare, produceva monete d’oro. Da loro volle che per sette anni rimanessero ai suoi ordini. I soldati accettarono.  Allo scadere del settimo anno, per liberarsi dall’impegno, avrebbero dovuto risolvere un indovinello. Se non l’avessero risolto li avrebbe trascinati all’inferno. Passati sette anni i soldati erano impauriti perché non sapevano come risolvere l’indovinello che il drago (in realtà si trattava di un diavolo) avrebbe posto. Raccontarono tutto ad una vecchia incontrata per caso. Questa consigliò ad uno di essi di recarsi in una casa del bosco, di nascondersi e di ascoltare ciò che lei e il drago (che era suo nipote) avrebbero detto.  La vecchia, quando il drago giunse, cominciò a parlare e si fece dare la soluzione dell’indovinello. Quando i tre soldati incontrarono il drago e questi pose l’indovinello, il soldato che aveva ascoltato, diede la soluzione. Il diavolo volò via urlando e i tre soldati si tennero il frustino che non fece mai mancar loro le monete d’oro per tutta la vita.

L’oca d’oro  Un padre aveva tre figli. Il minore veniva continuamente deriso dai fratelli e chiamato Babbeo. Un giorno il padre mandò il primogenito nel bosco a tagliar alberi. Strada facendo il giovane incontrò un vecchio che gli chiese da mangiare. Quello rifiutò. Mentre tagliava un albero gli scappò di mano la scure e si ferì ad un braccio. Il giorno seguente la scena si ripeté col secondo fratello che si ferì con l’ascia ad una gamba. Quando fu il turno di Babbeo, più buono dei fratelli, divise subito il suo pranzo col vecchio che lo ricompensò dicendogli: “Va’, taglia quell’abete e avrai una sorpresa”. Il giovane tagliò l’albero e tra le radici trovò un’oca dalle piume d’oro. Decise di andarsene in giro per il mondo. Quando si fermò ad una osteria per mangiare, le figlie dell’oste, vendendo l’oca, decisero di rubargliela. Ma non appena la prima la toccò rimase appiccicata alle piume, la seconda accorsa per liberarla si trovò appiccicata alla sorella e cosi la terza e tutti coloro che giunsero in loro aiuto. L’indomani  mattina Babbeo si mise l’oca sotto il braccio e, senza accorgersene, trascinò  dietro di sé tutto il corteo di persone che erano rimaste attaccate l’una all’altra. Giunsero in una città dove la figlia del re era caduta in depressione. Non rideva più e il padre l’avrebbe data in sposa  a chi fosse riuscito a farla ridere. La principessa, vedendo il gruppo di persone attaccate all’oca, si mise a ridere. Il re però non voleva dare in sposa la figlia a Babbeo e gli impose di superare tre prove: trovare un uomo che avrebbe bevuto d’un sol fiato una botte di vino; un uomo capace di divorare una montagna di pane e una nave che navigasse con le vele in mare e in terra. Babbeo ritornò nel bosco e con l’aiuto del vecchio riuscì, a superare le tre prove e a sposare la principessa.

La pappa zuccherata  Una fanciulla molto povera ricevette in dono da una buona vecchia un pentolino magico. Bastava dirgli: “Fa’ la pappa, pentolino!” e quello eseguiva e non si fermava finché qualcuno non gli dicesse “Fermati, pentolino!” Un giorno in cui la ragazza non era in casa, la madre ordinò al pentolino di fornire la pappa, ma poi, non ricordando le parole per fermarlo, quello continuò. La pappa zuccherata invase la casa, la via e tutte le abitazioni vicine. Solo al ritorno della ragazza, che diede al pentolino l’ordine di fermarsi, quello cessò il suo lavoro.  Ma la pappa prodotta era tanta che chi volle rientrare in casa dovette farsi strada mangiando a crepapelle.

Il pescatore e sua moglie  Un pescatore un giorno trova nella rete un pesce (nientemeno che un  

principe stregato e trasformato) capace di  esaudire tutti i desideri. Il pescatore lo lascia libero, ma quando lo racconta alla moglie, questa assai avida chiede al marito di tornare al mare e di chiedere al pesce una casa nuova, poi non contenta, continua a chiedere cose sempre più preziose. Arriva a chiedere di diventare regina, imperatrice, papa e, addirittura Dio. A questo punto il pesce annulla tutti i doni e pescatore e moglie ritornano poveri come prima.  La fiaba si trova anche nell’opera di Puskin.

La piccola tavola rotonda  Un padre aveva tre figli; era povero e come unico sostentamento aveva una capra che forniva il latte. A turno i fratelli dovevano portarla al pascolo e sceglievano sempre prati con erba fresca e tenera. Solo che al ritorno a casa il padre interrogava la capra chiedendole se aveva ben mangiato. Ma quella, bugiarda, rispondeva di no. Il padre, adirato, cacciava di casa il figlio, colpevole di non aver ubbidito al suo desiderio. La cosa si ripeté per tre volte e il padre, rimasto senza figli,  dovette accompagnare la capra in un  pascolo di erba saporita. Al ritorno le chiese se avesse ben mangiato e quella rispose di no. Accortosi allora di aver punito ingiustamente i figli, tagliò la barbetta alla capra e le rasò la testa.  Dei tre figli il primo andò a lavorare da un falegname il quale per il suo ottimo lavoro gli regalò una tavola cui bastava dire: “Tavola apparecchiati” per avere ogni ben di Dio. Il secondo andò in un mulino e il mugnaio, al termine del lavoro, gli regalò un asino cui bastava dire “Burri, burri!” perché quello facesse uscire dalla bocca e dal sedere delle monete d’oro. I due fratelli, a distanza di tempo, decisero di ritornare dal padre e strada facendo si fermarono in una osteria dove l’oste, venuto prima a conoscenza della tavola magica e poi dell’’asino, li rubò, scambiandoli con una tavola comune e con un asino simile a quello fatato. Tornati a casa, tentando di fronte al padre di operare la magia legata al dono, i due fratelli non vi  riuscirono.  Delusi, informarono il terzo fratello il quale stava anche lui ritornando a casa con un dono del suo padrone. Il falegname presso cui aveva lavorato gli aveva regalato un sacco contenente un nodoso bastone.  Bastava dire “Randello fuori dal sacco!” perché il randello uscisse e bastonasse chiunque. Il giovane si fermò all’osteria, mangiò e poi ordinò al randello di bastonare l’oste e di non smettere finché non avesse restituito la tavola e l’asino. Con questi ritornò a casa per abbracciare il padre e i fratelli.

Rapunzel  o Raperonzolo o Petrosinella Una madre incinta avverte una voglia di prezzemolo e lo ruba all’orca sua vicina. Questa per ripicca le  rapisce la bambina appena nata e la rinchiude in una torre. La bimba cresce e le si allungano i capelli tanto da farne una lunga treccia. Con questa fa salire sulla torre un principe e con lui fugge. Ma prima si impadronisce di tre ghiande fatate.  Inseguita dall’orca, getta una ghianda che si trasforma in un mastino feroce, ma l’orca riesce ad ammansirlo con una pagnotta soporifera.  Dalla seconda ghianda  esce un leone inferocito che inizia ad inseguire l’orca, ma questa riesce a depistarlo indossando una pelle d’asino. La terza ghianda genera un lupo che mangia l’orca. La ragazza è così libera di sposarsi il principe.

Re Bazza di Tordo o Re Drosselbart  Un re aveva una figlia bellissima ma superba e altezzosa.
Snobbava tutti i pretendenti e si faceva beffe di loro. A un principe che aveva il mento un po’ ricurvo gli affibbiò il titolo di Drosselbart (Bazza di tordo). Il padre, infuriato, giurò di sposarla al primo accattone che avesse bussato alla porta. Il giorno dopo arrivò un suonatore e il re gliela diede in sposa. Poi, dicendo che la moglie di un mendicante non poteva vivere a corte la cacciò. Il suonatore la condusse nella sua casupola, ma prima di giungervi le fece vedere tutte le terre e i palazzi che appartenevano al re Drosselbart. Da quel giorno la principessa dovette sottomettersi a fare tutti i più umili mestieri. Arrivò persino a vendere pentole e stoviglie di terra al mercato. Il marito la rimproverava sovente, in particolar modo si adirò con lei quando un cavaliere le ruppe tutte le brocche. Il suonatore le disse che le aveva trovato lavoro in qualità di sguattera nel palazzo del re. Le avrebbero dato solo da bere e da mangiare. Tutti i lavori più pesanti ricadevano sulle sue spalle. Era presente quando stavano per celebrarsi le nozze del principe e, quando lo vide, si accorse che era il pretendente cui aveva dato il nome di Bazza  di Tordo. Allora per la vergogna volle fuggire, ma il principe la raggiunse e le disse che era lui il suonatore travestito che l’aveva sposata ed era pure il cavaliere che aveva frantumato tutte le stoviglie al mercato. Aveva voluto, con i mestieri umili cui l’aveva costretta, che capisse che con la superbia e l’altezzosità non si ottiene nulla. Ma poiché ora aveva imparato, la tenne presso di sé per sempre.

Il re (o principe) dei ranocchi  Giocando a palla una principessa la perde in una fontana. Un ranocchio gliela restituisce. In cambio chiede solo di mangiare nel suo piatto e di bere nel suo bicchiere. Lei accetta. Quando di sera si mette a tavola, il ranocchio si presenta e la principessa è costretta a mantenere la sua parola. Ma quando il ranocchio pretende di dormire nel suo letto, la fanciulla lo caccia via. Allora il ranocchio si trasforma in un bel principe e le dice che sarà liberato dall’incantesimo solo  dopo aver trascorso una notte con lei. La principessa accetta. Il giorno dopo il principe la porta nel suo regno e durante il viaggio sentono strani rumori di ferraglia che vengono dal petto del cocchiere. Questi, rimasto addolorato quando l’incantesimo aveva trasformato il suo padrone in ranocchio, si era fatto cingere il cuore con tre cerchi di ferro, perché non scoppiasse. Ora per la gioia i cerchi si erano rotti ed erano caduti a terra.

Rubezahl   Storia di un folletto sfortunato che si innamora di una principessa e la porta sulla montagna dove abita. Il folletto dona alla fanciulla delle rape, invitandola a giocarci, ma la principessa gli chiede prima di contare l’esatto numero (Zahl) delle rape  (Rüben) che si trovano nel campo e, mentre il folletto le conta, lei fugge.  Da quel giorno il folletto venne chiamato '‘Il numero di rape'’ 

Rumpelstinken o Tremotino. Un mugnaio aveva una bella figlia che sapeva tessere così bene la canapa che il padre era solito dire: “La canapa filata da mia figlia  diventa oro”. La voce  giunse alle orecchie del re il quale volle mettere alla prova la ragazza. Le diede un poco di canapa e le ordinò di filarla e di farla diventare oro. La fanciulla, rimasta sola, si mise a piangere. Arrivò un nano il quale le disse che in cambio della sua collana avrebbe pensato lui a tramutare la canapa in oro. La cosa si ripeté per altre due volte. La terza volta la fanciulla non aveva più nulla da dargli e allora il nano le disse che lui avrebbe tramutato la canapa in oro e per di più avrebbe fatto in modo che sposasse il re e diventasse regina. In cambio volle solo il primo figlio nato. La ragazza accettò. Passò un anno e nacque un bel bambino. Quando il nano si presentò  la regina pianse e lo supplicò di lasciarle il figlio. “Lo farò – le disse il nano  - se tu indovini come mi chiamo. Hai tre giorni di tempo”. La regina mandò soldati in tutto il regno. Nessuno ritornò con la soluzione. Solo il terzo giorno si presentò un messaggero che le disse di aver ascoltato di nascosto un nano cantare. Diceva. “Oggi impasto, domani cuocio e dopodomani la regina mi darà il figlio. Per fortuna che in tutto il regno nessuno sa che il mio nome è Tremotino”. La regina riuscì così a tenersi il figlio e il nano per la stizza pestò così forte i piedi a terra che si scavò un buco in cui scomparve.

I sei compagni di fortuna.  Un soldato dopo anni di onorato servizio fu congedato dal suo re con una magra paga.  Incollerito decise di  togliergli tutte le sue ricchezze. Cominciò a girare per il mondo e si imbatté in un uomo che sapeva sradicare gli alberi con le sole mani e portarseli a casa; in un cacciatore capace di colpire l’occhio di una mosca a un chilometro di distanza; un uomo che soffiava con una narice così forte da far girare tutti i mulini a vento della regione; un individuo che correva più veloce del vento;  un tizio che si copriva un orecchio col berretto perché se lo avesse lasciato scoperto si sarebbe sentito un freddo terribile. Giunsero in una città dove il re aveva bandito un concorso: chi avesse battuto sua figlia nella corsa sarebbe diventato suo genero. Se avesse perso sarebbe stato decapitato. Il soldato chiese se poteva far correre al suo posto uno dei suoi amici. Il re rispose di sì, ma se avesse perso sarebbero stati decapitati entrambi. La gara consisteva nell’andare ad una lontanissima fontana, riempire una brocca d’acqua e ritornare. Il soldato scelse colui che correva più veloce del vento, e questo con l’aiuto dei compagni riuscì a vincere. Ma il re non voleva dare sua figlia in sposa al vincitore. Invitò i sei compagni ad un banchetto in una stanza che aveva il pavimento e le pareti di ferro e, mentre mangiavano cercò di ucciderli facendo arroventare la stanza. Ma l’uomo che sapeva produrre il gelo, rese vano il tentativo. Allora propose al soldato un patto: gli avrebbe dato tanto oro quanto uno dei suoi servi avrebbe potuto portare. Va da se che il servo forzuto riuscì a portar via tutto il tesoro reale.  Il re infuriato, quando i sei compagni furono lontani, mandò il suo esercito per riprenderselo. Non vi riuscì perché le singole abilità degli amici del soldato, riuscirono a sventare ogni tentativo. I sei si divisero l’oro e se ne andarono ciascuno per la propria strada.

La serpe bianca  o Doktor Sa Tutto   C’era un re che ogni giorno, a fine pranzo,  si faceva portare in tavola un piatto coperto. Nessuno, nemmeno il servo, sapeva che cosa contenesse. Un giorno il servo, riportando via il piatto, alzò il coperchio e sotto c’erano i resti di una serpe bianca. Ne assaggiò un pezzo e scoprì di aver ricevuto in dono la capacità di capire il linguaggio degli animali. Nel palazzo quella notte fu rubato un anello alla regina e il servo fu incolpato. Ma col suo recente dono riuscì a sapere che un’anitra aveva per caso ingoiato l’anello. La trovò, ricuperò l’oggetto e lo restituì al re. Ne ebbe in dono un cavallo col quale decise di girare il mondo. Strada facendo, passando vicino ad uno stagno, udì tre pesci lamentarsi perché erano rimasti impigliati in una rete. Li liberò. In seguito udì le formiche lamentarsi perché i cavalli calpestavano le loro tane, allora egli girò al largo; infine vide due corvi gettar fuori dal nido i piccoli dicendo “Non abbiamo cibo, arrangiatevi!”  L’uomo allora uccise il cavallo e lo lasciò in pasto ai piccoli corvi. Camminò a piedi e giunse in una città in cui abitava un re con una figlia da marito. Per sposarla occorreva superare tre prove: Trovare un anello gettato in mare; in una sola notte rimettere in tre sacchi il miglio sparso nell’erba e trovare  la mela dell’albero della vita. Il giovane con l’aiuto dei pesci,  delle formiche e dei corvi superò la prova e divenne re.

I sette corvi  Un uomo aveva sette figli maschi e quando nacque una bambina li mandò alla fonte con una brocca ad attingere acqua per battezzarla. I sette fratelli si bisticciarono e la brocca si ruppe. Il padre li maledì e i sette furono tramutati in corvi. Cresciuta, la bimba venne a conoscenza del fatto e, munita di una pagnotta, di una seggiolina, di una brocchetta d’acqua e di un anellino, partì alla loro ricerca. Andò dal Sole e dalla Luna in cerca di aiuto, ma solo la  Stella del Mattino le disse dove si trovavano i fratelli e le diede un ossicino per aprire il portone della loro prigione. Ma la bimba lo perse e per aprire la serratura si tagliò il mignolo. Ritrovò i suoi fratelli e assieme ritornarono a casa.

I tre fratelli   Un vecchio,  padre di tre figli che amava, possedeva una sola casa e  alla sua morte avrebbe voluto lasciarla ad uno di essi, ma non sapeva a chi. Chiese ai figli di scegliersi un mestiere e di andare in giro per il mondo al fine di impararlo alla perfezione. Al loro ritorno avrebbe assegnato la casa a colui che fosse diventato un vero maestro nel suo mestiere. Uno imparò a fare il barbiere, il secondo il maniscalco e il terzo lo spadaccino. Quando ritornarono il padre li mise alla prova. Il barbiere si dimostrò cosi provetto da rasare una lepre senza che questa se ne accorgesse; il secondo riuscì a ferrare un cavallo mentre trottava e il terzo mostrò come era riuscito a maneggiare la spada tanto che, facendola roteare  velocemente sulla sua testa riusciva ad impedire alla pioggia di bagnarlo. Il padre assegnò a questi la casa. I due fratelli non protestarono. Ognuno di loro impiegò la sua maestria nel mestiere scelto e fecero fortuna. Quando lo spadaccino morì anche i fratelli morirono e furono sepolti nella stessa tomba.

L’uomo di ferro  Un re inviò nella foresta uno dei suoi cacciatori per procurargli della selvaggina, ma l’uomo non fece più ritorno. La cosa si ripeté con altri due cacciatori per cui il re, ritenendo la foresta pericolosa,  decise di impedire l’accesso a chiunque. Ma un cacciatore, dicendo che lui non temeva nulla, chiese il permesso di andare a vedere che cos’era successo. Ottenuto il permesso partì e ritornò con un uomo selvaggio la cui pelle era del colore del ferro. Questi venne  chiuso nelle segrete del castello. Un giorno il figlio del re, giocando a palla, la mandò nella cella dell’uomo selvaggio il quale promise di riconsegnargliela se l’avesse liberato. Il principino accettò solo che, uscito di cella, l’uomo di ferro lo rapì. Giunto nella foresta mise il principino a custodia di una sorgente magica con l’ordine di badare affinché nulla vi cadesse dentro. Ma prima il principino vi intinse il dito, poi vi lasciò cadere un capello e infine, senza farlo apposta, vi immerse la chioma che diventò dorata. Dopo la terza disubbidienza l’uomo di ferro lo cacciò, ma in considerazione del fatto che lo aveva liberato dalla prigione gli disse che lo avrebbe sempre aiutato. Il giovane principe peregrinò a lungo e finì per fare prima lo sguattero e poi il cameriere nel palazzo di un re che era in guerra col suo vicino. Nel palazzo il giovane si innamorò della principessa e per conquistarla partì anche lui per la guerra, nascosto da una armatura fornitagli dall’uomo di ferro. Nessuno sapeva chi fosse il guerriero che interveniva in tutte le battaglie e riusciva sempre a sconfiggere il nemico. Ritornata la pace, il re indisse un torneo il cui vincitore avrebbe sposato sua figlia. Va da sé che il guerriero mascherato vinse e sposò la principessa. Il giorno delle nozze apparve l’uomo di ferro che gli consegnò tutti i suoi tesori e poi sparì.

Il vecchio Sultano.  Sultano era stato un cane fedele ma era diventato vecchio e sdentato da non far più paura a nessuno. “Quel cane non mi serve più – disse il contadino. – Domani lo ammazzo”. Il cane andò a chiedere aiuto al lupo e questi gli disse: “Domani, mentre i tuoi padroni lavorano nei campi, io ruberò il loro bambino. Tu inseguimi e nel bosco io lo lascerò cadere e tu lo prenderai e lo porterai ai suoi genitori. Vedrai che non avranno più alcuna intenzione di ucciderti.”  E così avvenne.  Solo che qualche tempo dopo il lupo chiese al cane di chiudere un occhio mentre lui rubava qualche capretto dal gregge. Ma Sultano era un cane  fedele e lo disse al padrone. Il lupo si infuriò e lo sfidò a duello nel bosco. Quando Sultano col suo padrino, un gatto,  si presentarono, il lupo e il suo padrino, un cinghiale, si confusero perché scambiarono la coda del gatto per una lunga spada e fuggirono. In seguito Sultano e il lupo fecero la pace.

La volpe e le oche   Una volpe  capitò in mezzo a un gruppo di oche e disse: “Oh, guarda! Vi divorerò tutte quante.” Quelle invano implorarono grazia. Allora una di esse disse: “Sta bene, ma almeno lasciaci pregare per non morire in peccato”. La volpe accettò. La prima incominciò a pregare: “Qua,qua,qua e qua qua qua…”  Le altre continuarono ognuna a suo turno la preghiera che non sembrava avere mai fine: “Qua, qua, qua, qua….”   Come andò a finire?  Ve lo diremo  alla fine della interminabile preghiera .

 FILATELIA     guarda l'album

AIMAN 1971 (1033/9), ANGUILLA 1985 (618/21+BF 66),   ANTIGUA & BARBUDA  1980 (592/600+BF 24), 1985 (892/6+BF 105),  1997 (2195/7+BF 368),  AUSTRIA  1981 (1503), AZERBAIJAN 1997 (3 valori + BF),    BERLINO  1964 (214/7), 1965  (242/5), 1966 (262/5), 1967 (285/8),  BULGARIA  1964 (1244), 2000 (3868), BARBUDA  1999 (1881/3+BF 299),  BHUTAN 1985 (705/10+BF 120),  BURUNDI 1977 (733/6),  CAICOS 1985 (70/3+BF 13),  CECOSLOVACCHIA 1983 (2544), 1991 (2894),  CENTROAFRICA (Repubblica) 1979 (3979), CONGO 1985 (757),  2001 (foglietto con 9 valori) ,  D.D.R.  1966 (936/41), 1967 (1029/5),  1969 (1148/55), 1970 (1238/43),  1971 (1407/12), 1975 (1869/74), 1977 (6 valori), 1978 (2044/9), 1985 (2610/5),   DOMINICA  1985 (881/5+BF105), 1998 (2048/50+BF 332), GAMBIA 1998 (2341/3+BF 343),   GERMANIA  1959 (195/8), 1960 (213/6), 1961 (241/4),  1962 (257/60), 1963 (280/3),  1964 (315/8), 1965 (352/5), 1966 (380/3),  1967 (403/8), 1982 (953), 1985 (1068),  1897 (2 valori),  GRAN BRETAGNA  2005 (1208),  GRENADA 1980 (950/8+BF 89), 1985 (1281/5+BF 141), 1987 (1455/63+BF 198),  1997 (3013/5+BF 448), GRENADA GRENADINES 1985 (626/9+BF102),  GUYANA 1996 (626/9+BF102), 1998 (4199/206+BF 259), 1998 (3 valori +BF) 1999 (4759/63+BF 325),   HAITI 1998 (6 valori), LESOTHO  1985 (660/72+BF 33),  LIBERIA 1998 (1516/8+BF160), (1764) , MALDIVE 1985 (1040/9),  MANAMA  1972 (817-820-823 Cat. Michel),  MONACO 1985 (1502),  MONGOLIA 1987 (1563/7+BF123),  PARAGUAY 1978 (1668/74+P.A. 809), 1980 (1749/54+P.A. 835/6),   PENRYN 1985 (314/6),  POLONIA  1968 (1678,1681/2, 1685),  REDONDA 1985 (4 valori + BF), 1987 (9 valori + 2 BF), ROMANIA 1985 (3638/42),  SAINT VINCENT & GRANADINES 1998 (3valori + BF), SAN MARINO 2004 (1954), SANT’ELENA 2000 (761), SIERRA LEONE 1985 (687/90+BF 38,)   SAINT VINCENT 1992 (1559),  SVIZZERA 1985 (1233/6),  TANZANIA  1997 (3 valori), UNGHERIA 1985 (2970)

Grin Alexander Stepanovich